著名诗人黄道让

　　与临澧县交界的石门新铺乡，有一书香门第，一家六代，出了一进士、一举人、三博士、一院士，著述逾百种。后裔遍及美国、荷兰、比利时及中国大陆与台湾，不少人在诸高等学府执教，计有文学家、史学家、法学家、科学家、翻译家、工程师等近五十人，演绎了一个家族超世纪的辉煌。

　　这个家族的曾祖父就是黄道让。

　　黄道让字思要(尧)，号歧农，清嘉庆甲戌十九年(1814年)诞生于石门新铺黄溪峪(即今新铺乡黄溪峪村)一个书香门第。他一生科名坎坷，仕途短暂而著述甚富。其道德风范，永远受人称颂。

　　一、科名坎坷

　　黄道让在其好学家风的濡染下，从小天资聪慧，勤勉好学。寒暑不辍，不到六岁，其父黄庭桂即以门前青山命题，令道让作诗。黄道让不假思索应声答曰：“门外看青山，山山草色青。”其父大喜，说：“是儿具有夙慧，他日必成不朽之业;当不仅主盟骚坛已也。”他不负所望，十二岁开始学八股文，十七岁应童子试，文章置高选。中了秀才(生员)，被学使岳公破例当堂接见。见他身材魁梧，一表人才，诗文做得好，“极加嘉惜。”童试招复，自先生始。黄道让的文章一出，学界竞相传写，一时为之洛阳纸贵。第二年，又考为廪生(朝廷予以生活补助的学子)，文名籍甚，前后学使如兰、张诸公都将黄道让的文章列为上等，可谓一路顺风。而这以后，他连考八次，奈何累试不第，考到第九次(时公已42岁)十次，却连中两科举人(壬子科、咸丰三年1852年;乙卯科咸丰五年1855年)。庚申会试，黄道让赴京赶考，主司初得其卷，读其内容，观其气势，还以为是左宗棠的文卷，待黄榜揭晓，方知是黄道让所作，众皆愕然。旋即参加殿试，以书法稍草，位置稍后，为三甲进士。

　　二、仕途短暂

　　黄道让中进士后，同治元年(1861年，辛酉)即被朝廷授予工部主事，分掌营缮司，恩授奉直大夫，夫人亦封为宜人。当时，他的朋友和同事以他的文才而未入阁林深感惋惜，但先生亦不慨于心。这时，正值太平天国农民革命时期，战火频仍，朝廷疯狂搜刮民财，一方面为两次鸦片战争赔款敛财，一方面为镇压农民起义筹措军饷。而就在这国库空虚、民不聊生的时候，以慈禧为首的清廷统治者，仍歌舞升平、日日宴乐、大兴园林、耗资误国。身为掌营缮司的京官，耿介不阿的黄道让对这种行为深为不满，而又无法排泄。他心情极度低沉，加上受到昏庸权臣的排挤，到部仅三个月余，即乞假终养，优游林下，以诗酒日娱。有人劝他回京复职，他说：“吾性不喜仕，且恐斫丧原气耳。”这话一半是假，一半是真。他从十二岁考到四十七岁，为的就是获得功名，取得官职，一展自己鸿鹄之志，为国家民族献绵薄之力。而当他入仕以后，现实并非他所想像的那样，时时要看主子的脸色，要违心的办事，他大有寄人篱下之感，心灵受到很大震憾，他又何能喜欢这种为仕?更为可怕的是长此以往，自己“恐斫丧原气耳”，连自己都会变得不认识。他在《乞假家居抒怀中》给我们作了诠释：

　　茫茫宦海中，登场作优戏。

　　移尽孝子心，难学一诌字。

　　上下巧相蒙，设法凿真气。

　　可见他不为官，是为保全一真字，保全一个真实的自我。他的好友、何绍基(子贞)题词曰：“天涯浪迹无狂态，早岁辞官有性真”。可见黄公为人处世之雅洁。黄公为官三月乞假终养，两年后正式辞官归故，赋闲时，常与当时的湘中名流道县何绍基(字子贞)、长沙王先谦(字逸吾)、湘潭王闿运(子壬秋)，唱和砥砺，其乐融融。太平天国之后，百废待兴，朝廷又复起用黄道让为湖南浏阳县令。黄道让认为县官不比京官，有更多的自主权，可以为官一任，造福一方。遂踌躇满志，迅速赴任。虽任期不长，却颇有政声。他精明强干，勤于审断，剔弊厘奸，扶弱锄强，不久县境河清海晏，讼稀年丰。他廉介自恃，清苦简静，深受士民爱戴。因积劳成疾，于同治八年(1869年)卒于任上，终年五十五岁。在他寓所除图书诗稿数卷，别无他物。士民抚柩长号，万人送梓归故，葬于故乡兔儿望月山顶。1999年10月，曾孙宏荃等，将其父佑昌及母亲骨灰从北京移至让公墓侧，修成湘西北两黄墓园。园中松柏环绕，碑亭矗立，两代诗人代表作《雪·八首》和《梅·十首》照壁静侍左右，庄严肃穆。

　　三、著作等身

　　黄道让一生酷爱诗词，也写了一生的诗词。他说：“到处遇知交，风雨一杯酒。一生好心血，尽向诗中呕。”“无日不吟诵，诗计数万计”，被誉为诗贤。他作诗之丰，实为澧水流域少有。据不完全统计，不下万首，而在他五十华诞期(1863)整理刊行的《雪竹楼诗稿》仅收八百余首分十卷，一时轰动京、湘，广为世人敬服，为文人雅士称颂，为之作序、题词、点评、笺释者达二百六十余人。歧农之师太学士刘崑素仰其诗，特为作序，序曰：“天生健笔一支，独往独来，能发能收，无不达之意，无不举之词，起法结法，超然悠然。由于意在笔先，呼在言外，音在篇章之余，气象胸襟在四海之遥，六合之表，故其为诗也。如高士、如羽客、如将军、如丽人，如种出土，如潮掀天，如游丝袅空，明月铺雪，于此道中，可谓自辟一境矣。”清末湖南著名诗人、他的好友王先谦赞曰：“公然李杜文章外，尚有苏黄未尽诗。”他的诗文，就其内容讲，多属仁民爱物，有乡土朴质气，而体例则是无所不备，有三言、王言、七言，也有十几字一句的诗，不拘一格。他的诗文所以写得成功，受人推崇，其原因，一是他诗发之于心，继立以铸，既具足性灵之妙，又不蹈浅滑之辙。如他的五古《诗人》云：“诗人心要虚，不虚无进工。诗人心要狂，不狂兴不浓。孔歌岂不善，亦取沧浪童。点味岂必佳，独高舞雩风。虚则一字师，狂则千古空。所以怀若谷，所以气如虹。”读起来明白如话，但却写出了作诗的要旨。又如，一次雨后他登岳麓山顶，面对万千气象，有感而发，遂赋《重登岳麓山》：

　　万壑风来雨乍晴，登高一览最忪惺。

　　西南云气开衡岳，日夜江声下洞庭。

　　我发实从近年白，此山犹似旧时青。

　　读书老友今何在，古木秋深爱晚亭。

　　前四句写景，景色清新。后四句写情，情真意切。相传当时岳麓山云麓宫刚刚刻好一副门联，听黄公口念七律一首，觉得“西南云气开衡岳，日夜江声下洞庭”一联高屋建瓴，气势磅礴，写景逼真，马上把刻好的门联铲去，恭请黄道让挥毫写上其诗稿的颔联。先生考虑再三，又把“西南云气开衡岳”中的“开”字换成“来”字，以其能概括四时阴晴景色而不局限于“雨乍晴”的特定气象。

　　二是与他生长在农村、深知农民疾苦、科名坎坷、仕途短暂尝到的苦楚也是息息相关的。他有时间往来南北、遍观名胜古迹，而对溪乡树壑也常流连忘返，感受颇深。用时髦的话讲，他长期生活在底层，写诗素材自然丰富。“以诗为吊，其激昂慷慷之情，皆足下婺妇之泪(都能使寡妇流眼泪)冲壮士之冠。”所以他能在清朝大家之外独辟一畦。他的诗词多出警绝，忧国忧民之心常溢于言表，跃然纸上。如《苦荒行》、《苦惶叹》、《田家》、《忧旱》、《沅江见乞妇》等大量诗篇，均为民掬尽同情之泪。著名爱国诗篇《汤阴谒岳武穆祠》曰：

　　“提刀捉酒指黄龙，还我中原并两宫。

　　不日贺兰当立马，满天飞鸟竟藏弓。

　　巨方致命风波里，后尚茹斋冰雪中。

　　军令何如君命重，可惜李牧亦英雄。”

　　黄公书画都精绝一世，世人以得其片张莫不视若琳琅宝贝，可惜均丧失殆尽。

　　黄公朱氏夫人无出，继娶湖北磨盘州余氏夫人，生五子一女，基昭、基传、基庞均为廪生，基炽幼故，基元为附生，其子孙繁衍，鼎甲联芳，高官学者，代不乏人。

　　参考资料：2006年《黄氏族谱》、蒋作霖《营缮公纪略》、黄宏荃《黄道让近体诗赏析》